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陳牛 | 07-Nov-06 | 抽刀斷水 | (658 Reads)

LC和L仔是兩個人,而且都與《死亡筆記》的L無關。LC是一位同學,L仔是一位老師。

外貌出衆的LC,迷倒少女無數。話説有一天,其中一個被LC迷得昏昏呼呼的少女,在校園如中邪一般高喊LC的名字。就在不遠處的L仔聞聲喝斥,你再説一次,究竟是誰的名字。直到L仔一位路過的同事告之,LC確有其名,確有其人。L仔方知有所誤會。

這件事告訴我們,長得帥,也是罪。

以上故事,純屬瞎掰,請勿相信。

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陳牛 | 07-Nov-06 | 純屬瞎掰 | (996 Reads)

(應學校以文會友寫作擂臺第一題)

以前學生不愛寫,大家都希望學生能夠多動筆。當學生開始寫甚至開始熱愛寫的時候,大家又開始擔心了:學生製造的垃圾會不會太多?會不會造成文字污染?

在網誌出現之前,寫,這項再簡單不過的活動,從未在學生之中如此流行。中國曾長期被形容為是一個不善書寫的國度,意思不是說中國人不會書寫,或者中國人的字寫得很難看,而是說中國人習慣沉默。中國歷史上沒完沒了的各種焚書坑儒、文字獄,讓越來越多的中國人永遠閉上了嘴巴,像釘死了的棺材板一樣,撬也撬不開。在中國人的記憶裏,文字包含了太多的悲痛和血,沉重得讓人呼吸困難。網誌終于讓中國人找回了對文字的快感,已有比較可靠的調查顯示,它讓大量的中國人包括青年學生開始提起自己的筆,可謂貢獻很大。如果能够展望得更遠一點,或許你也會同意,網誌的出現將會帶來人類社會的一次革命。我們不如先回望歷史。春秋時代,貴族對教育的壟斷被打破,促成中國出現了輝煌的百家爭鳴。網誌同樣打破了從前少數人對文字的壟斷,也就有可能造就另一個"春秋時代",最壞的情況也應該有不少的可成一家之言的人物會陸續冒出來。

有一句話説"真正的思想家、文學家在民間。"之所以有這句話,是因爲許多被國家養著的"家"已經思想枯竭、文字貧乏,他們幾乎沒有了成一家之言的勇氣。現在,網誌給那些民間的思想家、文學家提供了機會。也許這些人就在我們學生中間,就算不是現在,但至少會在將來。關鍵在於要寫,要思考,莫停止。

教育界反應遲鈍,幷未充分認識到網誌對于教育的正面義意。教育工作者不僅不能充分利用或者引導青少年的網誌寫作,反而過份擔心網誌"入侵"青少年所可能帶來的負面效果,其中包括所謂的文字污染。文字污染不是網誌寫作造成的問題,而是一直就存在。寫了,就有機會發現學生寫作的問題所在,然後加以引導改善;不寫,就可能永遠發現不了他們有什麽問題--而這幷不代表問題不存在。文字固然神聖,但若害怕被污染,那對於大衆就永遠只會是高不可攀的云。

對於學生而言,如果你當自己是只會亂飛的臭蟲,那麽網就是你的陷阱;如果你視自己為懂得吐絲織網的蜘蛛,那麽網就是你的家,用現代詩人愛用的話説就是"你的港灣"。關鍵不在于迷不迷,而在於你拿它來幹什麽。一個人清楚自己在做什麽,那就不會是什麽大不了的問題。問題的出現甚至惡化,通常都是因爲人不清楚自己在做什麽。

在前面我說網誌會帶來革命,但一個學生或者一個人的寫作水平能否提高,決不能僅僅依靠寫網誌。網誌是書寫工具、表現形式,在某種意義上提供了更多的書寫機會。但多寫只是提高寫作能力的其中一個方法,除此之外還要多看多思,因爲寫而不思則罔。顯然,閲讀優秀的網誌就是提高寫作能力的另一種方法。

學校以此為題,引導學生去思考網誌,是一個好的開始。

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陳牛 | 07-Nov-06 | 抽刀斷水 | (1698 Reads)

林結萍老師是一位好老師。可惜老天常用"疾病"這種武器來對付好人,不得不承認"疾病"是最強大的武器之一。最近林結萍老師又病倒了。於是來了一位代課老師,姓黃,是一名來自恆商的退休老師。他和林結萍老師最大的不同是,他是一位男人。

第一天,他只是閒聊式講了中國文化的缺點。他認爲中國文化最大的三個缺點是:1,重男輕女,2,賤視科學,3,重農抑商。我並不認同。我最不能認同的是,他說中國窮足了五千年。

關於那三個缺點,黃老師都主要是從經濟方面來看,比如他說重男輕女使中國少了至少一半的生産力。他忽視了一個問題就是,女人並非完全被排除出生産,只是她們不是社會的支配力量而已。比如"男耕女織"的生産模式,女性就提供了紡織的生産力。就算女性完全主内,只理家務,那也可以理解為"間接性的生産力"(我自創的名詞),因爲在這種情況下,男性可以更專心在外面的勞動,從而獲得更高的生産力。在過去勞動工具等等未至發達的情況下,將女性的勞動力釋放到外面來,也未必能增加生産力。所以在過去,男外女内的方式應該是最理想的方式,而非主要是重男輕女的思想所導致的;而重男輕女讓中國生産力減少了一半的看法也似乎站不住腳。

另外,重男輕女和重農抑商,並非中國文化的專利,中國甚至不是問題最嚴重的一個國度。黃老師也承認這一點。從其廣泛性來看,我將此兩點理解為人類歷史的必然現象。重男輕女,是因爲過去男性的生産力比女性高;重農抑商,也是農耕文化難以逃避的。這兩個缺點是否對中國社會的發展造成特別嚴重的破壞,以致要提高到三大缺點來看,我覺得值得商酌。

我認爲,金耀基談到的中國人的閉固性、權威性人格才是中國文化中更爲深刻的缺點。民族性的人格,也是最難改變的。基於以人爲本的思想,人格的缺點也應該最能代表文化的缺點。

我反駁黃老師的觀點,並非要證明這個老師不好。但是班上對他好評如潮,則令我有些意外。我只能這樣理解,那就是新鮮感。這是否可以證明閉固性人格正在從我們身上消失呢?

相關閲讀:《自大卻又故作謙虛的中國人

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陳牛 | 07-Nov-06 | 抽刀斷水 | (666 Reads)

當我想到這個題目的時候,我就已經有種想吐的感覺。原因是自從我入圍華人blog大獎生命記錄類以來,我已經多次寫到"生命"兩個字。我感覺自己特別裝逼,好像我真的很認真地在記錄生命一樣。事實上我只是偶爾記錄一下,或者說真正對生命的紀錄都與"生命"一詞無關。

但我寫出這個題目還是有理由的。上個星期三,下午是體育課,我午餐吃得太飽,結果跑完籃球場的14圈半之後,就吐了。如果說生命在於運動,那麽由於運動導致了我的嘔吐,所以可以得出"生命在於嘔吐"。這句話一經這麽解釋,你就會發現它邏輯性強,充滿智慧,根本無法反駁。

關於嘔吐,本是小事一樁,但班上的女同學非要得出這樣的結論:陳奉京身子弱。如果這樣的結論有助各位美女身體健康、生活愉快的話,那就讓它保持下去。

其實這些事都不重要,重要的是那天是獻血日。也就是說獻血和體育課產生了衝突。我們學校唯一的一位體育老師,貫徹他一向的權威,禁止男同學去禮堂捐血。許多男同學因此只好放棄獻血救人的行動。雖然我由於"身子弱"沒有打算參加捐血,但我真為有這樣一個體育課大於一切的老師感到可悲。但事實上,對於他自己而言,卻並非體育課大於一切,他由於受了點小傷,居然已超過一個多月沒有來上課。那天是開學以來的第三次體育課。

如果自知力有不逮,就讓年輕的體育老師進來吧。

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